Fear Not

12th Sunday in Ordinary Time – Lectionary 94

Who are you afraid of?

Jesus tells the disciples to expect trouble. He says that people will lie about them. He says they will say all sorts of bad things about them. He warns them they will be accused of horrible things, and even turned over to the authorities.

Then he says – fear no one. The truth will come out one day. Be patient, endure the suffering that comes your way, and trust in God’s love.

God is in control, and God loves us.

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la Santísima Trinidad – amor

El misterio de la Trinidad es único y especial para el cristianismo. Solo los cristianos creen en un Dios que existe en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. 

Aunque nuestra creencia en la Santísima Trinidad es un dogma central de nuestra fe, también es una que luchamos por comprender y explicar.

Por un lado, Padre, Hijo y Espíritu Santo son personas distintas. Pero, son un Dios eterno, no tres dioses.

La Iglesia nos enseña que aquí hay una naturaleza en Dios, hay dos procesiones, tres personas y cuatro relaciones en la Santísima Trinidad.

Una naturaleza significa que Padre, Hijo y Espíritu Santo comparten una naturaleza: la naturaleza divina. Ellos son un solo dios.

Dos procesiones significa que el Hijo procede del Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

Tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Y cuatro relaciones. El Padre genera activamente al Hijo desde toda la eternidad. El Hijo es generado del Padre eternamente. El Padre y el Hijo envían el Espíritu. El Espíritu Santo es enviado del Padre y del Hijo.

Aunque la naturaleza de la Trinidad es tan importante y única, la Iglesia no nos da lecturas de las Escrituras que parecen ayudarnos a comprender la Santísima Trinidad. En cambio, ¿qué escuchamos?

Escuchamos que Dios es misericordioso y amable, lento para la ira, rico en bondad y fiel a las promesas, incluso con un pueblo que acaba de terminar de adorar a un becerro de oro.

Escuchamos que nuestro Dios es un Dios de amor y paz, que quiere que compartamos ese amor.

Escuchamos que Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo, para que pudiéramos ser salvos y no condenados.

Hay muchas otras partes de la escritura que la Iglesia podría haber elegido para este domingo dedicado a la Santísima Trinidad, pero la Iglesia elige mostrarnos el amor de Dios.

Dios nos ama, y ​​el Padre y el Hijo se aman. Dios nos creó para amarnos y nos creó para amar a Dios. Se dice que el amor entre el Padre y el Hijo es tan perfecto que se convierte en una persona eterna: el Espíritu Santo. San Juan incluso nos enseña que “Dios es amor”. 

Si podemos hacer esto bien, todo lo demás puede seguir. Pero, si no lo hacemos bien … si no captamos y creemos y vivimos la realidad del amor de Dios … lo perderemos todo.

Dios nos ama. Dios ama a los manifestantes, a los alborotadores, a los policías buenos, a los policías malos, e incluso a los políticos.

Vivimos en una cultura que está fuertemente dividida. Algunas de esas divisiones son naturales y buenas. La mayoría de esas divisiones son el resultado del pecado.

Dios desea que reparemos nuestros caminos, nos animemos unos a otros, estemos de acuerdo y vivamos en paz. Aquellos de nosotros que somos padres entendemos esto de una manera especial. Amamos a nuestros hijos. Queremos que vivan correctamente, que se animen unos a otros, que se pongan de acuerdo y que vivan en paz.

El enemigo de nuestras almas desea lo contrario. El enemigo desea que estemos convencidos de que nuestros propios pensamientos y formas ya son perfectos. El enemigo desea que nos derrumbemos unos a otros, y que nos esforcemos por demostrarnos mutuamente que estamos equivocados. El enemigo desea que rechacemos la paz y abracemos la violencia y el odio.

Donde hay injusticias, y hay injusticias, estamos llamados al arrepentimiento y, a veces, a defender a los indefensos. Estamos llamados a admitir que somos malvados, pecadores y tercos. Estamos llamados a recordar que Jesús no vino a condenarnos, sino a salvarnos. Jesús, que era perfecto, no nos condena. Él nos ama y nos salva.

Sin amor, la injusticia engendra injusticia, la violencia engendra violencia, el odio engendra odio. Pero el amor engendra amor. El amor convierte nuestros corazones, que es la única forma de vencer la injusticia, la violencia y el odio. La fuerza puede conducir a la injusticia, la violencia y el odio a la clandestinidad, pero solo el amor puede finalmente derrotarlos.

Martin Luther King, Jr. predicó que “la oscuridad no puede expulsar a la oscuridad; solo la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar el odio; solo el amor puede hacer eso “. Y esto se debe a que “el amor es la única fuerza capaz de transformar a un enemigo en un amigo”.

Vemos mucha oscuridad a nuestro alrededor. Vemos la oscuridad del racismo. Vemos a aquellos con el deber de proteger y servir, en lugar de asalto y abuso. Vemos a quienes protegen y sirven fielmente condenados por las acciones de personas que no conocen, en lugares y tiempos donde nunca han vivido. Vemos personas condenadas como enemigas de aquellos para quienes solo tienen buena voluntad.

En muchos sentidos, estamos indefensos. ¿Qué puede hacer mi oficial de policía local sobre los agentes abusivos en un estado lejano? El Dr. King dice que los disturbios son el lenguaje de los no escuchados, pero ¿cómo puedo escuchar para que los disturbios sean innecesarios?

Pero no estamos del todo indefensos.

Podemos amar a nuestros vecinos defendiendo a aquellos tratados injustamente, comenzando aquí en nuestras propias familias y en nuestra propia comunidad.

Podemos admitir que somos defectuosos y quebrantados, y buscar la gracia del arrepentimiento.

Podemos negarnos a participar en argumentos y, en su lugar, escucharnos unos a otros.

Podemos traer gracia, amor y paz a quienes nos encontramos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.


The Trinity – Love in a time of darkness

The mystery of the Trinity is unique and special to Christianity. Only Christians believe in one God who exists in three persons: the Father, the Son and the Holy Spirit. 

Although our belief in the Blessed Trinity is a central Dogma of our faith, it is also one that we struggle to understand and to explain.

On the one hand, Father, Son, and Holy Spirit are distinct persons. But, they are one eternal God, not three gods.

The Church teaches us there is one nature in God, there are two processions, three persons, and four relationships in the Blessed Trinity.

One nature means that Father, Son, and Holy Spirit share one nature – the divine nature. They are one God.

Two processions means that the Son proceeds from the Father, and the Holy Spirit proceeds from the Father and the Son.

Three persons: Father, Son, and Holy Spirit.

And four relationships. The Father actively generates the Son from all eternity. The Son is generated of the Father eternally. The Father and the Son send forth the Spirit. The Holy Spirit is sent forth from the Father and the Son.

Although the nature of the Trinity is so important and unique, the Church does not give us readings from scripture that seem to help us understand the Blessed Trinity. Instead, what do we hear?

We hear that God is merciful and gracious, slow to anger, rich in kindness, and faithful to promises, even with a people who just finished worshipping a golden calf.

We hear that our God is a God of love and peace, who wants us to share in that love.

We hear that God so loved the world that he gave his only Son, so we could be saved, and not condemned.

There are many other parts of scripture the Church could have chosen for this Sunday devoted to the Blessed Trinity, but the Church chooses to show us the love of God.

God loves us, and the Father and the Son love one another. God created us to love us, and created us to love God. It is said that the love between the Father and the Son is so perfect, that it becomes an eternal person – the Holy Spirit. Saint John even teaches us that “God is Love.” 

If we can get this right, everything else can follow. But, if we do not get this right… if we do not grasp and believe and live the reality of God’s love… we miss everything.

God loves us.

God loves me.

God loves you.

God loves the protestors, and the rioters, and the good cops, and the bad cops, and even the politicians.

We live in a culture that is strongly divided. Some of those divisions are natural, and good. Most of those divisions are the result of sin.

God desires that we mend our ways, encourage one another, agree with one another, and live in peace. Those of us who are parents understand this in a special way. We love our children. We want them to live rightly, to encourage one another, to agree with one another, and to live in peace.

The enemy of our souls desires the opposite. The enemy desires that we are convinced that our own thoughts and ways are already perfect. The enemy desires that we tear one another down, and that we strive to prove one another wrong. The enemy desires that we reject peace, and embrace violence and hatred.

Where there are injustices – and there ARE injustices – we are called to repentance, and sometimes to defend the defenseless. We are called to admit that we are wicked, sinful, and stubborn. We are called to remember that Jesus did not come to condemn us, but to save us. Jesus, who was perfect, does not condemn us. He loves and saves us.

Without love, injustice begets injustice, violence begets violence, hatred begets hatred. But love begets love. Love converts our hearts, which is the only way that injustice, violence, and hatred can be defeated. Force can drive injustice, violence, and hatred into hiding, but only love can ultimately defeat them.

Martin Luther King, Jr preached that “darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.” And, this is because “love is the only force capable of transforming an enemy into a friend.”

We see a lot of darkness around us. We see the darkness of racism. We see those with the duty to protect and to serve, instead assault and abuse. We see those who protect and serve faithfully condemned because of the actions of people they do not know, in places and times where they have never lived. We see people condemned as enemies of those for whom they hold only good will.

In many ways, we are helpless. What can my local police officer do about abusive officers in a state far away? Dr King says that riot is the language of the unheard, but how can I listen, so that riot is unnecessary?

But we are not entirely helpless.

We can love our neighbors by standing up for those treated unjustly, starting right here in our own families and in our own community.

We can admit that we are flawed and broken, and seek the grace of repentance.

We can refuse to participate in arguments, and instead listen to one another.

We can bring grace, love, and peace to those we meet in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.


Adoraron, pero dudaron

“Se postraron, aunque algunos titubeaban”

A menudo, el español es mejor que el inglés. Esta vez, el inglés es más claro. “They worshiped, but they doubted.” adoraron, pero dudaron.

Algunos estudiosos de la Biblia discuten sobre este versículo. No quieren creer que los once dudaron, por lo que intentan insistir en que también hubo otros presentes que dudaron. Santo Tomás de Aquino recogió los pensamientos de los primeros maestros de la iglesia. Esos maestros no dudaron en afirmar que fueron algunos de los once que dudaron. Señalan a Santo Tomás Apóstol, quien dudaba, y nos recuerdan que es debido a su duda que tenemos respuestas a nuestras propias dudas y vacilaciones para creer en la resurrección. Debido a que Thomas dudó, llegamos a ver a Jesús comer, y que tenía un cuerpo sólido, y no solo era un fantasma o un espíritu.

Hay muchos enemigos de nuestra fe, pero la duda sincera no es la mayor de ellas. Demasiada certeza es un enemigo mayor. La apatía es quizás la mejor. Nuestras dudas son solo un pequeño obstáculo para la fe, y Dios a menudo usará nuestras dudas para ayudarnos a aprender.

Al final, no importa quién dudó. Quizás fueron los once apóstoles. Quizás fueron otros. Lo que importa es que Jesús les dijo a esas personas, aquellas personas que dudaban, que debían ir a todo el mundo y hacer discípulos.

Jesús les dijo a los que dudaban que fueran a todo el mundo y hicieran discípulos.

Llamamos a esto “la Gran Comisión”. Jesús nos comisionó para ir a todo el mundo, hacer discípulos, bautizarlos en el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo, y enseñarles a obedecer todo lo que Jesús ordenó.

Esta Gran Comisión no es solo para unas pocas personas perfectas. Es para todos nosotros.

Jesús no es solo para unas pocas personas perfectas. Él es para todos nosotros.

No tenemos que ser perfectos para ser obedientes.

La Gran Comisión que hemos recibido tiene tres partes. Primero ve. Entonces, haz discípulos. Entonces bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Luego enséñeles a obedecer sus mandamientos.

Vamos.

No se siente y espere a que las cosas estén bien, o que usted mismo esté bien. Ve, y donde quiera que vayas, trae a Jesús contigo. Traiga su presencia y traiga su historia de cómo Jesús ha trabajado y está trabajando en su vida. 

Haz discípulos

Un discípulo es alguien que sigue a otro y espera volverse como ellos. Somos discípulos Estamos siguiendo a Jesús y queremos llegar a ser como Jesús. No somos perfectos. No nos hemos vuelto muy parecidos a Jesús, pero nos estamos volviendo más como Jesús. Estamos aprendiendo, pero no lo sabemos todo. Nos estamos volviendo más santos, incluso si aún no somos muy santos. No somos maestros, somos estudiantes, y no somos enviados para hacer maestros, sino para hacer más estudiantes.

Bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

El comienzo de nuestra vida en Cristo es en el bautismo. En el bautismo, reconocemos a la Trinidad, en quien creemos, aunque ninguno de nosotros comprenda perfectamente el misterio de la relación entre las personas del único Dios. Nuestro bautismo es, en cierto modo, una confesión de que no somos suficientes y que no sabemos lo suficiente. No entendemos completamente, pero entendemos lo suficiente como para creer y desear saber y comprender mejor. Decimos, junto con el padre que quería que su hijo fuera sanado, “Creo, ayuda a mi incredulidad”.

Luego, enséñeles a obedecer sus mandamientos.

¿Y cuáles son sus mandamientos? Ama a Dios. Ama a tu prójimo. Tan simple y fácil de decir. Tan complicado y difícil de hacer. Pero es por eso que viene último, y no primero. No obedecemos los mandamientos y, por lo tanto, somos dignos de ser aceptados como discípulos y recibir la vida de Cristo en el bautismo. No, por el contrario, somos aceptados como discípulos, luego recibimos la vida de Cristo en el bautismo y luego aprendemos a obedecer estos mandamientos. 

Y, no enseñamos solo con nuestras palabras. La gente suele citar a San Francisco diciendo: “Predica el Evangelio en todo momento y, si es necesario, usa palabras”. Es un buen dicho, pero San Francisco no lo dijo. De hecho, San Francisco predicó con palabras casi constantemente, incluso a los animales. Pero, el punto sigue siendo bueno. La mejor manera de enseñar a otros a amar a Dios y amar a su prójimo no es darles una conferencia, sino amar.

No nos quedamos solos para cumplir esta gran comisión de ir, hacer discípulos, enseñar y amar. No invitamos a otros a seguirnos. No dependemos de nuestra propia bondad o habilidad. Invitamos a otros a seguir a Cristo con nosotros, como nosotros seguimos a Cristo. Recibimos el don del Espíritu Santo para crecer en fe, en esperanza y en amor. A través del poder de ese espíritu, salimos a cumplir esta gran comisión de ir, bautizar y enseñar a otros a obedecer los mandamientos de Jesús de amar a Dios y amar a nuestro prójimo.