Jesús ser tentado
I Domingo de Cuaresma
Leccionario: 22
Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.
San Gregorio Magno enseñó que hay tres tipos de tentación. Son sugerencia, deleite y consentimiento.
La sugerencia es la tentación que nos viene del exterior. Cuando somos tentados de esta manera, no somos culpables de ningún pecado. Es como caminar por agua sucia con botas de goma.
El deleite es la tentación en la que nos deleitamos. A veces ese deleite se prolonga, y a veces es solo por un momento. En este punto, la tentación se vuelve interna, y hay algo de pecado en ella. Quizás sea como chapotear en el agua fangosa y mojarse y ensuciarse un poco.
El consentimiento es la tentación a la que nos permitimos entrar. Esto siempre es pecaminoso. Es como rodar por la zanja, cubriéndonos de barro.
Jesús fue tentado para que pudiéramos aprender de él cómo luchar y conquistar nuestras tentaciones. El enemigo vino a Jesús y lo tentó con la triple lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida.
La lujuria de la carne es el deseo de consumir y satisfacer nuestros apetitos humanos. Estos apetitos, ya sean alimentos, bebidas o satisfacción sexual, no son malos en sí mismos, pero se vuelven malos cuando nos separan de Dios. El enemigo le ofrece pan a Jesús, tal como le ofreció a Adán y Eva el fruto del árbol.
La lujuria de los ojos es la codicia, donde deseamos tener algo que no es nuestro. Para Jesús, esta fue la oferta de poder terrenal del enemigo, diciendo “te daré todo esto”. Para Adán, deseaba para sí mismo el poder de conocer el bien y el mal, en lugar de confiar en Dios. A menudo, pensamos en codiciar el dinero o las posesiones, pero a menudo es el poder y la posición que ofrece el enemigo.
Y finalmente, el orgullo de la vida. El enemigo prometió a Adán y Eva que serían como dioses. Tentó a Jesús a probar su condición de hijo de Dios arrojándose del muro del templo.
En cada una de estas tentaciones, Jesús no eligió consentirlas, ni siquiera deleitarse en ellas. Los despidió en el momento en que el enemigo hizo la sugerencia. Jesús fue realmente tentado, pero no permitió que la tentación entrara con él. No jugó con las tentaciones, simplemente las rechazó.
En cada tentación, el mejor y más fácil lugar de victoria es al comienzo de la sugerencia. Cuando permitimos que las tentaciones nos deleiten, o cuando las aceptamos y les damos consentimiento, le damos la victoria a nuestro enemigo. Una vez que le damos la victoria, él rápidamente señala lo horrible que somos y nos anima a escondernos de Dios. Por supuesto, la solución es lo contrario; debemos llevar nuestros pecados a Dios en la primera oportunidad que tenemos para confesarnos.
¿Notaron también que Jesús no resistió la tentación con milagros? Ni siquiera usó partes misteriosas de las escrituras que nadie sabía para hacer argumentos complicados. No hizo nada que no podamos hacer. Rechazó el tentador rápidamente, y solo ofreció una escritura sencilla y alabanzas a Dios en su defensa.
También podemos ofrecer escrituras simples. Esto requiere algo de nuestra parte. No necesitamos ser eruditos de las Escrituras, pero sí necesitamos escuchar la palabra de Dios. La Sagrada Escritura es buena, pero a veces es fácil de entender mal. Una herejía es cuando alguien ofrece un argumento de la escritura que no es cierto, porque saca la escritura de su contexto y enfatiza una parte, pero ignora otra. Recuerde, el diablo citó las escrituras a Jesús. Para nosotros, entonces, la escritura es un arma muy poderosa contra la tentación y el tentador, pero es como una espada: altamente efectiva en manos de un maestro, pero peligrosa para el novato. Por lo tanto, para manejar las escrituras como un arma contra nuestro enemigo, debemos practicar con esa arma escuchando atentamente y leyéndola tan a menudo como podamos.
Tenemos un arma muy poderosa que no requiere tanta práctica y entrenamiento para usar de manera segura y efectiva. Podemos alabar a Dios. El octavo salmo nos dice que es la alabanza en los labios de los niños y de los infantes lo que derrota al enemigo. Incluso una oración tan simple como “Bendito sea el nombre del Señor” es una oración muy poderosa contra nuestro enemigo.
Finalmente, tenemos un arma para nuestra defensa contra la tentación que Jesús no tenía: la señal de la Cruz. El signo de la Cruz es un poderoso signo de alabanza. De ella huyen los demonios. Cuando lo hacemos, los ángeles y los santos se regocijan con nosotros. A veces, vemos personas que hacen una señal rápida, muy pequeña y apenas visible de la cruz. Esto no es malo, pero es mejor si hacemos la señal de la cruz con cuidadosa atención y reverencia.
Esta última semana, leí algo de Romano Guardini que compartiré con ustedes para terminar. Él dijo …
Cuando nos persignamos, que sea una verdadera señal de la cruz. en vez de un gesto pequeño y contraído que no da ningún indicación de su significado, hagamos una señal grande y sin prisa, de la frente al pecho, del hombro a hombro, sintiendo conscientemente como nos envuelve por entero, nuestros pensamientos, nuestros actitudes, nuestro cuerpo y alma, todas partes de nosotros mismos de una sola vez, como nos consagra y santifica.
Lo hace porque es el signo del universo y el signo de nuestra redención. En la cruz, Cristo redimió a la humanidad. Por la cruz santifica al hombre hasta la última pizca y fibra de su ser. Hacemos la señal de la cruz antes de orar para reunirnos y componernos y para fijar nuestras mentes, corazones y voluntades sobre Dios. Lo hacemos cuando terminamos de orar para que podamos retener el regalo que hemos recibido de Dios. En las tentaciones nos firmamos para fortalecernos; en peligros, para ser protegido…
Haga una cruz grande, tomando tiempo de pensar lo que hagas. Haz que te envuelve todo tu ser… cuerpo, alma, mente, voluntad, pensamientos, sentimientos, tu hacer y no hacer… y al persignarlo con la cruz fortalezca y consagra todo por virtud de Cristo, en nombre de Dios uno y trino.
Bendito sea Dios, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo. Amén.
