Familias Sagradas
Domingo dentro de la octava de Navidad La Sagrada Familia
Lectionary: 17
Hoy celebramos la fiesta de la Sagrada Familia de Jesús, María y José. Tenemos varias opciones para nuestras lecturas para ayudarnos a comprender lo que significa ser una familia sagrada.
La primera lectura puede provenir de Sirach o del Génesis.
En Sirac, se nos enseña que honrar a nuestros padres es un mandamiento que viene con promesas. Honrar a nuestros padres expía los pecados, nos preserva del pecado, asegura que Dios escuche nuestras oraciones y más. Como hijos adultos, se nos recuerda que debemos cuidar de nuestros padres y ser respetuosos con nuestros padres incluso cuando su mente falla. En una familia santa, los padres tienen la responsabilidad de disciplinar a sus hijos y enseñarles la obediencia y el respeto para que puedan crecer y ser satisfechos, sanos y santos.
La lectura (que acabamos de escuchar) del Génesis relata la promesa de Dios a Abram de que tendría un hijo y que a través de este hijo sus descendientes serían como las estrellas en el cielo. Continúa relatando el cumplimiento de esa promesa en Isaac, quien se convirtió en un antepasado de Jesús. A veces, Dios hace lo imposible por y a través de nuestras familias. Abram no tenía idea de que el salvador del mundo vendría a nosotros a través de su familia. Todo lo que sabía era que no tenía heredero. Abram no era nada especial, en realidad, pero creía en las promesas de Dios, y Dios le atribuyó eso como justicia. Sus oraciones y fe afectaron el curso de toda la historia humana. Asimismo, las oraciones y la fe vividas en nuestras familias pueden afectar cosas mucho más allá de nosotros.
John Bergsma escribió recientemente que “la salvación del mundo con frecuencia se redujo, y todavía lo hace, a decisiones silenciosas y actos de fe hechos por los padres en momentos y lugares apartados, decisiones y actos que nunca se informan en en los periódicos o en Internet, pero que conducen a la concepción y el nacimiento de nuevos seres humanos que, en última instancia, cambiarán el mundo “. Eso es cierto de Abram, de la Sagrada Familia y de nosotros.
También tenemos varias opciones para la segunda lectura. Uno es de la carta a los Hebreos y resume la misma historia de Abraham.
En la otra opción (que acabamos de escuchar) de Colosenses, San Pablo instruye a las esposas a subordinarse a sus esposos, a los esposos a amar a sus esposas y no provocar a sus hijos, e hijos a obedecer a sus padres. A menudo optamos por omitir la parte de esa lectura que trata de esposas subordinadas y esposos amorosos, porque nos hace sentir incómodos. Eso es lamentable. San Pablo estaba llamando a los cristianos a comportarse de manera muy diferente al mundo que los rodeaba. No había nada inusual en instruir a los niños a obedecer oa las esposas a ser respetuosas. Era muy inusual enseñar a los maridos a amar a sus esposas. Las esposas y los hijos solían ser tratados como sirvientes o propiedad. Instruir a los maridos a amar a sus esposas y ser amables con sus hijos fue realmente un llamado a un tipo diferente de relación. San Pablo nos instruye a ser compasivos, magnánimos, humildes, afables, pacientes, perdonadores y amorosos. Todas estas son marcas de una sagrada familia. Todas estas son marcas de una sagrada familia.
El evangelio de hoy no relatan nada extraordinario sobre las acciones de la sagrada familia. No leemos sobre milagros ni heroísmo. Simplemente fueron al templo para cumplir con el deber habitual de presentar a su primogénito. La mayoría de nosotros nunca haremos nada extraordinario en nuestras vidas. Pero la santidad no requiere cosas extraordinarias. Ana y Simeón experimentaron un gran gozo simplemente porque José y María vinieron al templo como lo haría cualquier familia común. Por su fidelidad en las pequeñas cosas, otros fueron bendecidos. No se consideraban de alguna manera especiales o diferentes de todas las demás familias. No se eximieron de las regulaciones y rituales que todos los demás tenían que seguir. Su humildad y obediencia son marcas de una sagrada familia.
Dios declaró que el primogénito entre los israelitas pertenece a Dios. Esto no significa que Dios pidió un sacrificio humano, sino más bien que el primogénito debía dedicar su vida al servicio en el templo. Surgió un ritual, que se llama “Pidyon ha-Ben” o “Redención del Hijo”. En este ritual, el padre lleva a su hijo al templo, anuncia que es su primogénito y se le da la oportunidad de presentar un regalo de dinero para rescatar a su hijo del servicio del templo. No hay registro de que Jesús fuera redimido de esta manera. A través de esto, vemos que Jesús es más grande que el templo, lo que significa que Dios está más perfectamente presente en el niño Jesús, que en el templo preparado para albergar la gloria de Dios. También apunta a su llamado como nuestro gran sumo sacerdote. Pero, para nosotros, creo que la lección es que nuestros hijos pertenecen primero a Dios. Debemos encomendarlos a Dios y animarlos con nuestra palabra y ejemplo a buscar y servir a Dios en la liturgia, en la comunidad y en el mundo.
En la presentación, la profecía de Simeón es que Jesús y su madre experimentarán sufrimiento. A menudo, traemos sufrimiento sobre nosotros mismos por nuestras malas decisiones, pero incluso la familia más santa no está exenta de sufrimiento. El sufrimiento vendrá. No significa que Dios nos haya abandonado o que esté enojado con nosotros. A veces, nuestra tentación es enojarnos con Dios cuando sufrimos, y especialmente cuando nuestra familia sufre. En cambio, podemos considerar el sufrimiento como un llamado a confiar más en Dios. Dios tiene el control y el deseo de Dios es nuestra salvación. Si confiamos en eso, nuestros sufrimientos tal vez no tengan más sentido, pero tendrán valor si permitimos que nos enseñen cómo confiar en el poder y el amor de Dios.
Estamos llamados a ser familias santas. No estamos llamados a hacer cosas extraordinarias, solo a amarnos los unos a los otros y a confiar y servir a Dios en las cosas ordinarias. Los miembros de la Sagrada Familia desean que crezcamos en la fe, la esperanza y el amor, para convertirnos en santos, como ellos son, y nos ayudarán, si se lo permitimos.
